解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间 ，秦王复跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先 生卒不幸教寡人邪？”范睢曰： “非敢然也。臣 闻昔者吕尚之遇 文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若 是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言 深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕 尚而不与深言，是 周无天子之德，而文武 无与成其王 业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王， 而所原陈者皆匡君之事，处 人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言 之於前而明 日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之 言，死不足以为臣患，亡不足 以为臣忧，漆身为厉被发为 狂不足以为臣耻。 且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免 也。处必然之势，可以少 有补於秦，此臣之所大原也，臣又 何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴 市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说 行也，臣 又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主 。假使臣得同行於箕子， 可以有补於 所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而 身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸臣之态 ，居深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸 。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣 死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人 愚不肖，先 生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先生 而存先王之宗庙也。寡人得 受命於先生，是天 所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>