解释 : 子曰：“居 ，吾语汝。夫乐者，象成者也。总 干而山立，武王之事也；发扬蹈 厉，太公之志也；武乱皆坐 ，周召之治也。且夫武，始而北出，再 成而灭商 ，三成而南， 四成而南国是疆，五成而 分陕，周 公左，召公右，六成复缀，以崇天 子，夹振之而四伐，盛威 於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且 夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝 之後於蓟，封 帝尧之後於 祝，封帝舜之 後於陈；下车而 封夏后氏之後於杞，封殷 之後於宋， 封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而 不复服； 车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士 ，使为诸侯，名之曰 ‘建櫜’ ：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士 税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣 ；耕藉，然后诸侯知所以 敬：五者天下之大教也 。食三老五更於太学，天 子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。 若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>