解释 : “且夫贤君之践位也。岂特 委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传， 当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创 业垂统，为万世规。故驰骛乎兼 容并包，而 勤思乎参天贰地。 且诗不云乎：‘普天之下， 莫非王土；率土之滨，莫 非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之 内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷 狄殊俗之国，辽绝异党之 地，舟舆不通，人 迹罕至，政教未加，流风犹 微。内之则犯义侵礼於边境 ，外之则邪行横作，放弑其上 。君臣易位，尊 卑失序，父兄不辜，幼 孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德 洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗 己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方 之君鳞集仰流，原得受 号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。 创道德之涂，垂仁 义之统。将博恩广施， 远抚长驾，使疏 逖不闭，阻深闇昧得耀 乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外 提福，不亦康乎？夫拯民於 沈溺，奉至尊之休德，反衰 世之陵迟，继周氏之 绝业，斯 乃天子之急务也。百姓虽劳 ，又恶可 以已哉？... 更多 >>