解释 : 神生於无, 形成於有,形然 後数,形而成声,故曰神使气,气就形。形理如类有可类。或未形而未类 ,或同形而同类,类而可班,类而可识。圣人知天地识之别,故从有以至未有,以得细若气,微若声。然圣人因神而存之, 虽妙必效情,核其华道者明矣。非 有圣心以乘聪 明,孰能存天地之神而成形之情哉?神者,物 受之而不能知其去来 ,故圣人畏 而欲存之。唯欲存之,神 之亦存。其 欲存之者,故莫贵焉。... 更多 >>