解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者 ，象成者 也。总干而山立，武王 之事也；发扬 蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召 之治也。且夫 武，始而北出，再成而灭商，三成而南， 四成而南 国是疆，五成而分 陕，周公左，召公右 ，六成复缀 ，以崇天 子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹 而进，事蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至也。且 夫女独未 闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及 下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於 陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋， 封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。 庶民弛政，庶士倍禄。济 河而西，马散 华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用 ；倒载干戈，苞之以 虎皮；将率之士，使 为诸侯， 名之曰‘建櫜’ ：然后天下知武王之不复用兵也。散军 而郊射，左射貍首，右 射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣； 耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天 子袒而割牲，执酱而馈，执爵而 酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼 乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？” ... 更多 >>