解释 : 秦王屏左右，宫中 虚无人。秦王跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”若是 者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢 曰：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳。 若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功 於吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德， 而文武无与成其王业也。今臣 羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原 效愚忠而未 知王之心也。此所以王三问 而不敢对者也。臣非有畏而 不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以 为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉 而死，三王之仁焉而死 ，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之 勇焉而死。死者，人之 所必不免 也。处必然之势，可以少有 补於秦，此臣之所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於 陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴 市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥 ，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假 使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻 ？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之 尽忠而身死，因 以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严 ，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗 庙灭覆，小者身以孤危，此 臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死 而秦治，是臣死 贤於生。”秦王跽曰 ：“先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚 不肖，先生乃 幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之 宗庙也。寡人得受命於先生，是天 所以幸先王，而不弃其孤 也。先生柰何而言若是！事 无小大，上及太后， 下至大臣 ，原先生悉以教寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>