解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动，性之颂也。物 至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人 无穷，而人之好恶 无节，则是物至而人 化物也。人化物也者，灭天理而 穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚， 勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节： 衰麻哭泣，所以节丧纪也 ；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻 冠笄，所以别男女 也；射乡食飨 ，所以正交接也。礼节民心，乐和 民声，政以行之，刑 以防之。礼乐刑政四 达而不悖，则 王道备矣。... 更多 >>