解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起， 越之大夫种，其卒然亦可原 与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事 孝公也，极身无贰虑，尽公 而不顾私；设刀锯以禁奸 邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎， 欺旧友，夺魏 公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千 里。吴起 之事悼王也，使 私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟 合，行不取 苟容，不为 危易行，行义不辟难， 然为霸主强国，不辞祸凶。 大夫种之事越王也，主 虽困辱， 悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离， 成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固 义之至也 ，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之 所在，虽死无所恨。何为不可哉... 更多 >>