解释 : 秦王屏左右，宫中 虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒 不幸教寡人邪？”范睢曰：“ 非敢然也。臣 闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔 父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者， 其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与深言，是 周无天子 之德，而文武无与成其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事， 处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛 於後，然 臣不敢避也。 大王信行臣之言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足 以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获 、任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉 而死。死者，人之所必不免也。处必 然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口， ■行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也， 臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉， 被发为狂 ，无益於 主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣 有何耻？ 臣之所恐者，独 恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而 身死，因以 是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑 於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终 身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。 臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国 辟远，寡人愚不肖，先 生乃幸辱至於此 ，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先 生，是天所以幸 先王，而不 弃其孤也。先生柰何 而言若是！ 事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡 人，无疑寡人也。”范 睢拜，秦王亦... 更多 >>