解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝 经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢 也宁俭’。昔 者管仲相齐桓，霸诸侯， 有九合一匡之功， 而仲尼谓 之不知礼，以其奢泰侈 拟於君故也。夏禹卑宫室 ，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣 ，莫高於俭。俭化俗民，则尊 卑之序得，而骨肉 之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫 三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云 乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能 则劝’。 维汉兴以来， 股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津 侯公孙弘者 也。位在丞相而为 布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分 奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外 从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则 行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉 者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘ 赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月 ，有瘳，视事 。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫 ... 更多 >>