解释 : 自古受命帝王 及继体守文之君，非独 内德茂也，盖亦有 外戚之助焉。夏之兴也 以涂山，而桀之放 也以末喜。殷 之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜 原及大任，而幽 王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关 雎，书美釐降，春秋 讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉， 妃匹之爱，君不能得之 於臣，父不能得之於子，况 卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？ 孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>