解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使， 绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻 之，暴得者必暴亡，彊取 者必後无功。桀纣暴彊 ，身死国亡。 今我听子，是无仁义之 名而有暴彊之道。 江河为汤武，我为桀纣 。未见其利，恐离其咎 。寡人狐疑，安事此宝 ，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“ 不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故 云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽 而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春 秋冬夏，或暑或寒 。寒暑不和，贼气相奸 。同岁异节，其时使然。故令春生夏长 ，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨 白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。 谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾 疾，通而不相择。妖鮟 数见，传为单薄。圣人别 其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山 原；鸟有雌雄，布之 林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧 人民，为之城郭，内经闾术，外为阡 陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室 屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以 五穀。耕之櫌之 ，鉏之耨 之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以 是观之， 非彊不至。故曰田者不彊， 囷仓不盈； 商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不 精；官御不彊，其势 不成；大将不彊，卒不使 令；侯王不彊，没世无名 。故云彊者，事之始也，分之 理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以 为不然， 王独不闻 玉椟只雉，出於昆山；明月之珠， 出於四海； 镌石拌蚌，传卖於市；圣人 得之，以为大宝。大宝所 在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊， 不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者 得之，见梦自言，是国之宝 也，王何忧焉。”... 更多 >>