解释 : 蔡泽曰：“ 若夫秦之商君，楚之吴 起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说， 复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸 邪，信赏罚 以致治；披 腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦 社稷，利百姓 ，卒为秦 禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠 ，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不 辟难，然为霸主强国，不辞祸凶 。大夫种之事越王也，主虽困辱， 悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三 子者，固义之至也，忠之 节也。是故君子以义死难，视 死如归；生而辱不如死而荣。士固有 杀身以成 名，虽义之所在， 虽死无所恨。何为不可 哉？”... 更多 >>