解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱 於外，不能反己，天理灭矣。 夫物之感人无穷， 而人之好恶无节，则 是物至而人 化物也。人化 物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者 胁弱，众者暴寡， 知者诈愚，勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也 。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭 泣，所以节丧纪也；钟 鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之， 刑以防之。礼乐刑政四 达而不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>