解释 : 太皇太后 诏大司徒 大司空：“盖闻治国之道，富民为始 ；富民之 要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓 ，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以 其奢泰侈拟於君故也。夏 禹卑宫室 ，恶衣服，後圣不 循。由此言之，治 之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑 之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人 足，刑错之本也欤？可 不务哉！夫三公者， 百寮之率，万民之表 也。未有树直表而得曲影者 也。孔子不云乎，‘子 率而正，孰敢不 正’。‘举善而教不能则 劝’。维汉兴以来，股肱宰臣 身行俭约，轻财重义，较然著明，未有 若故丞相平津侯公孙弘者也。位 在丞相而为布被，脱粟之饭 ，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自 克约而外从制。汲 黯诘之， 乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内 奢泰而外 为诡服以 钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省 思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视 事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知... 更多 >>