解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至 知知，然后好恶形焉。好恶无节於 内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之 好恶无节，则是物 至而人化物也。人化物 也者，灭天理而穷人 欲者也。於是有悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯， 疾病不养，老幼孤寡不 得其所，此大乱之道也。 是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓干 戚，所以和安乐也；婚姻冠 笄，所以别男女也 ；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以 防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>