解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不 能尚德，若大雅整之於身 ，施及黎庶 矣。乃深观阴阳消息而作怪 迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。 其语闳大不经，必先验小物 ，推而大之，至於 无垠。先 序今以上至黄帝，学者所共术， 大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之 ，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中 国名山大川，通谷禽兽，水 土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不 能睹。称引天地剖 判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天 下乃八十一分 居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内 自有九州，禹之序九州是也 ，不得为州数。中国外如 赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人 民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如 此者九，乃有大瀛海环 其外，天地之际焉。 其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大 人初见其术，惧然顾化 ，其後不能行之... 更多 >>