解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命 之曰以天下 为桎梏”者，无他焉， 不能督责，而顾以其 身劳於天下之民 ，若尧、 禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能 修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也， 而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜 天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以 己徇人，则 己贱而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵， 自古及今，未有不然者也 。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之 为“桎梏 ”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>