解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富 民为始；富民之要，在 於节俭。 孝经曰‘安上治民，莫善 於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故 也。夏禹卑宫 室，恶衣服，後圣 不循。由此言之，治之盛也，德优矣 ，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨 肉之恩亲，争讼之 原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮 之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教 不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明， 未有若故丞相平津侯公孙 弘者也。位在丞相而为布被，脱 粟之饭，不过一肉。故人 所善宾客皆分奉禄以给之 ，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之， 乃闻于朝， 此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科 。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之 。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月 ，有瘳，视事。至元 狩二年，竟以 善终于相位。夫知臣莫 ... 更多 >>