解释 : 人生而静，天之性也；感於物 而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不 能反己，天理灭矣。夫物之感 人无穷，而人之好恶无节 ，则是物至而人化物也。 人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不 得其所，此大乱之道也 。是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪 也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚 姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所 以正交接也 。礼节民 心，乐和民声， 政以行之，刑 以防之。 礼乐刑政四达而不悖， 则王道备... 更多 >>