解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之 商君，楚之吴起，越之大夫种 ，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极 身无贰虑，尽 公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心， 示情素，蒙 怨咎，欺旧友，夺 魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为 秦禽将破 敌，攘地千 里。吴起之事 悼王也，使私不得害公，谗 不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易 行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而 不骄怠。若此三子者，固义之至 也，忠之节也。是故君子以 义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀 身以成名，虽义之所在， 虽死无所恨。何为 不可哉？”... 更多 >>