解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者，无他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不 能修申、韩之 明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？ 不能督责之... 更多 >>