解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽 曰：“先生卒 不幸教寡人邪？”范睢曰：“非 敢然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若 是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归 者，其言深也。故文王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡使文王 疏吕尚而不与深言，是周无天子之德， 而文武无与成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉 之间，原效愚忠而未 知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言 之於前而明 日伏诛於後，然臣不 敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患 ，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而 死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所 必不免也 。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所 大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关 ，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪， 乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯 。使臣得尽谋如伍子胥 ，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子 、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主。假使 臣得同行於箕 子，可以有补於所贤之 主，是臣 之大荣也，臣有何耻？臣 之所恐者， 独恐臣死之後，天下见 臣之尽忠而身 死，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足 下上畏太 后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离 阿保之手，终身迷 惑，无与昭奸。大者宗庙灭 覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤 於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖 ，先生乃幸辱 至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得 受命於先生，是天所以 幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下 至大臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>