解释 : “且夫贤君之践位也。岂 特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传， 当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统 ，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而 勤思乎参天贰地。且诗不云 乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之 伦，咸获嘉祉， 靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地 ，舟舆不 通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊 卑失序，父 兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰 ‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为 遗己’。 举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之 垂涕，况乎 上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡， 南驰使以诮劲越。四 面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零 山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义 之统。将博恩广施 ，远抚长驾，使疏逖 不闭，阻深闇昧得耀 乎光明，以偃甲 兵於此，而息 诛伐於彼。遐迩一体，中外 提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺 ，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃 天子之急务也。百 姓虽劳，又恶可以已 哉？... 更多 >>