解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云 尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎 兼容并包，而勤思乎参天 贰地。且诗 不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻 之。今封疆之内，冠 带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通 ，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则 犯义侵礼於边境，外 之则邪行横作， 放弑其上。君臣 易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣 ，内乡而怨，曰 ‘盖闻中国有至 仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己 ’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭 夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡 ，南驰使以诮劲越。 四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号 者以亿计。故乃关沬、 若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂 ，垂仁义之统。将博 恩广施，远抚长驾，使疏逖 不闭，阻深闇昧得耀乎 光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康 乎？夫拯民於沈溺 ，奉至尊之休德，反衰 世之陵迟，继周氏之绝业，斯 乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已... 更多 >>