解释 : 蔡泽曰： “若夫秦之商君，楚之吴起，越之 大夫种，其卒然亦可原与？ ”应侯知蔡泽 之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身 无贰虑，尽公而不顾私；设 刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使 私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟 合，行不取苟容，不为危易 行，行义不辟 难，然为霸主强国，不辞祸凶。大 夫种之事越王也 ，主虽困辱，悉忠而不解，主虽 绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜， 贵富而不骄怠。若此三子 者，固义之 至也，忠之节也。 是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名 ，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>