解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰以天下 为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若 尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术， 行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百 姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦 宜乎？不能 督责之过也。... 更多 >>