解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总 干而山立，武王 之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱 皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成 而南国是疆，五成而 分陕，周公左，召公右，六 成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤 济也。久立於缀， 以待诸侯之至也 。且夫女独未闻牧野之 语乎？武王克殷反商，未及下 车，而封黄帝之後於蓟 ，封帝尧 之後於祝，封帝舜之後於 陈；下车而封夏后氏之後於 杞，封殷之後 於宋，封王子比 干之墓，释箕子之囚，使之行商容而 复其位。庶民弛政，庶士倍 禄。济河而 西，马散华山之阳而弗 复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干 戈，苞之以虎皮；将率之 士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王 之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首 ，右射驺虞，而贯 革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲 之士税剑也；祀乎明堂， 而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食 三老五更於太学，天子袒而 割牲，执酱而馈，执爵 而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久， 不亦宜乎？”... 更多 >>