解释 : 神生於无，形 成於有，形然後 数，形而成声，故曰神使气，气就 形。形理如类有可类。或未 形而未类，或同形而同 类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之 别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣 人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明 矣。非有 圣心以乘聪明，孰 能存天地之神而成形 之情哉？神者，物受之而不能知其去 来，故圣人畏 而欲存之。唯欲存之，神之 亦存。其欲存之者，故 莫贵焉。... 更多 >>