解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡 入戎，能晋 言。闻缪公贤，故使由余观秦。 秦缪公示以宫 室、积聚 。由余曰：“使鬼 为之，则劳 神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐 法度为政，然 尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世， 日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极 则以仁义怨望於上，上下 交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德 以遇其下，下怀忠信以 事其上，一 国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治 也。”於是缪公退而问内史廖曰：“ 孤闻邻国有 圣人，敌国之忧也。今由 余贤，寡人之害， 将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声 。君试遗 其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。 且戎王好乐，必怠於政。 ”缪公曰：“善。”因与 由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵 势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於 是秦乃归由余。由余数 谏不听，缪公又数使人间要 由余，由余遂去降秦。缪公 以客礼礼之，问伐... 更多 >>