解释 : 戎王使由 余於秦。由余，其先 晋人也，亡入戎，能晋 言。闻缪公 贤，故使由余观秦。秦 缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民 矣。”缪公怪之， 问曰：“中国以诗书礼 乐法度为政，然尚时乱 ，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑 曰：“此乃中国所 以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫 。阻法度之威 ，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨 而相篡弑，至於灭宗，皆以此 类也。夫戎夷不然。上含淳 德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政 犹一身之治，不知 所以治，此真圣人之治也。” 於是缪公 退而问内史廖 曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤， 寡人之害，将奈之何？”内史廖 曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间； 留而莫遣，以失其期。戎王 怪之，必疑由余。君臣 有间，乃可虏也。且戎 王好乐，必怠於政。” 缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传 器而食，问其地形与其兵 势尽虓，而後令 内史廖以女乐二 八遗戎王。戎王 受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余 数谏不听，缪公又数使 人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问 伐戎之形。... 更多 >>