解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也 ；发扬蹈厉，太公之志 也；武乱皆坐 ，周召之治也 。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国 是疆，五成而分陕，周公左，召公 右，六成复缀，以崇 天子，夹振之而四伐，盛威 於中国也。分夹 而进，事蚤济也。 久立於缀，以待 诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？ 武王克殷反商，未及下 车，而封黄帝之後於蓟，封 帝尧之後於祝，封帝舜之 後於陈；下车而封 夏后氏之後於杞，封殷之後於 宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使 之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃 林之野而不复服；车甲 弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸 侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军 而郊射，左射貍 首，右射驺虞，而贯革之射 息也；裨冕搢笏，而虎贲之士 税剑也；祀乎明堂， 而民知孝；朝觐，然后诸 侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒 而割牲，执酱而 馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸 侯之悌也。若此，则周道 四达，礼乐交通，则夫 武之迟久，不亦宜 乎？”... 更多 >>