解释 : 其次驺衍，後孟子。 驺衍睹有国者益淫侈 ，不能尚德，若大雅 整之於身，施及黎庶 矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终 始、大圣之 篇十馀万言。 其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者 所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远 之，至天地未生，窈冥不 可考而原也。先列 中国名山大川，通谷禽兽， 水土所殖，物类所 珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖 判以来，五德转移，治 各有宜，而符应若兹。以为 儒者所谓中国者，於天下乃 八十一分 居其一分耳。中 国名曰赤县神州。赤县神州 内自有九州，禹之序九州是也，不得为州 数。中国外如赤县 神州者九，乃所谓九州 也。於是有裨海 环之，人民禽兽 莫能相通者，如一区中者，乃为 一州。如此者九，乃有大瀛海环其外， 天地之际焉。 其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下 六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其 术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>