解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之 商君，楚之吴起 ，越之大夫种， 其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说， 复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸 邪，信赏 罚以致治；披腹 心，示情素， 蒙怨咎， 欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷 ，利百姓 ，卒为秦禽将破敌，攘 地千里。吴起之 事悼王也，使私不得害公， 谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸 主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王 也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而 不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。 是故君子以义死难，视死如归；生而 辱不如死而 荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何 为不可哉？... 更多 >>