解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“ 将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王， 王复安得此亡国之语 乎！臣闻子胥谏 吴王，吴王不用，乃 曰‘臣今见麋鹿游 姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚 之三月。复召曰：“ 将军许寡人乎？”被曰： “不，直来为 大王画耳。 臣闻聪者听於无声，明 者见於未形 ，故圣人万举万 全。昔文王一动而功显于千 世，列为三代，此所谓因天心以动作者也， 故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻 国家之存亡矣。臣不敢避子 胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道， 杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑 罚，转负海之粟致之 西河。当是之时 ，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於 盖形。遣蒙恬筑长城，东西 数千里，暴兵露师常数十万， 死者不可 胜数，僵尸千里 ，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而 五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答 曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰 ：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣 东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜 问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振 女与百工之事 ，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女 三千人，资之五穀种种百工 而行。徐福得平原 广泽，止王 不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中 国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士 卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客 谓高皇帝曰 ：‘时可矣。’高皇帝 曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年， 陈胜吴广 发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而 动者也。百姓原 之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三 王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也， 独不观近世之 吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭 酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里， 内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当 中国数十两车，国富民众。行珠玉金 帛赂诸侯宗室大臣， 独窦氏不与 。计定谋 成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东， 至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今 大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计 ，今见大 王事必不成而语先泄也。臣 闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌， 是痛纣之不用王子比干 也。故孟子曰‘纣贵为 天子，死曾不 若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣 亦窃悲大王弃千乘之君 ，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起 ，历阶而去。... 更多 >>