解释 : 子曰：“居，吾 语汝。夫乐者，象成者 也。总干而 山立，武 王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周 召之治也。且夫武，始而北 出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆， 五成而分陕， 周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯 之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未 及下车， 而封黄帝 之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於 陈；下车而封夏后氏之後於 杞，封殷之後於宋，封王子 比干之墓，释箕 子之囚，使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山 之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服； 车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率 之士，使为诸侯， 名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革 之射息也；裨冕搢笏， 而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉 ，然后诸侯知所以 敬：五者天下之大教也。食三老五更 於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达 ，礼乐交通 ，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>