解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰： “先生何以幸教寡 人？”范睢 曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教 寡人邪？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳 。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕 尚而不与深言，是 周无天子之德，而文武 无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王， 而所原陈者皆匡君之事， 处人骨肉之间 ，原效愚忠而未知王之心也 。此所以王三 问而不敢对 者也。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛 於後，然臣不敢避也。大王信行臣 之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大 原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食於吴市 ，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之 以幽囚， 终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆 身为厉， 被发为狂，无益 於主。假使臣得同行於箕子， 可以有补於所贤之主，是臣之大荣 也，臣有何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦 耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态， 居深宫之 中，不离阿保 之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭 覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事， 死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰： “先生是何言也！夫 秦国辟远，寡 人愚不肖，先生乃幸辱至於 此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以 幸先王，而不弃其孤也。先 生柰何而言若是！事无小大 ，上及太后，下至大臣， 原先生悉以教寡人，无 疑寡人也。”范睢拜，秦王 亦... 更多 >>