解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者， 象成者也 。总干而山立 ，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆 坐，周召之治也。且夫武，始而北出 ，再成而灭商，三成而 南，四成而南国是疆，五成而分陕 ，周公左，召公 右，六成复缀，以崇天 子，夹振之而四伐，盛威於 中国也。分夹 而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至 也。且夫女独未闻牧野之语乎？武 王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後 於祝，封 帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞 ，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山 之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载 干戈，苞之 以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散 军而郊射，左射貍首，右 射驺虞， 而贯革之射息也 ；裨冕搢笏，而虎贲 之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后 诸侯知所以臣；耕藉， 然后诸侯知所 以敬：五者天下之 大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总 干，所以教诸侯之悌也。若 此，则周道四达，礼乐交 通，则夫武之迟久 ，不亦宜乎？”... 更多 >>