解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“ 将军上。”被怅然曰：“上宽赦大 王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王 不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生 荆棘，露霑衣 也。”王怒，系伍被父母，囚之三 月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪 者听於无声，明者见 於未形，故圣人万举万全。 昔文王一动而功 显于千世，列为三代，此所谓因天心以 动作者也， 故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年 之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大 王毋为吴王之听 。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚 诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於 糟，女子 纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵 露师常数十万，死者不可胜数， 僵尸千里，流血顷亩，百 姓力竭，欲为乱者十家而五 。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西 皇之使邪？ ”臣答曰：“然。 ”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者 铜色而龙形，光上 照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以 令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振 男女三千人，资之五 穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是 百姓悲痛相思，欲为乱者十家 而六。又使尉佗逾五岭攻 百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万 人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣 人当起东南间。’不 一年，陈胜吴广发矣。 高皇始於丰沛，一倡天下不 期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之， 若旱之望雨，故起 於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易 也，独不 观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东 煮海水以为盐 ，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十 两车，国富 民众。行珠玉 金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成， 举兵而西。破於大梁，败於 狐父，奔走而东，至於丹徒 ，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不 能十分吴楚 之一，天下安 宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大 王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。 臣闻微子 过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死 曾不若匹夫’。是纣先自绝於 天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃 千乘之君，必且赐绝命之 书，为群臣先，死於东 宫也。”於 是气怨结而不扬， 涕满匡而横流， 即起，历阶而去。... 更多 >>