解释 : 戎王使由余於秦。由 余，其先晋人也，亡入戎 ，能晋言。闻缪公贤，故使由 余观秦。秦缪公示以宫室、 积聚。由余曰：“使鬼为 之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰： “中国以诗书礼 乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无 此，何以为治，不亦难乎？”由余笑 曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之， 仅以小治。及 其後世，日以 骄淫。阻法度之威，以责督於下，下 罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭 宗，皆以此类也。 夫戎夷不然。上含淳 德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此 真圣人之治也。” 於是缪公退而问 内史廖曰：“孤闻 邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人 之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。 君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以 疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由 余。君臣有间， 乃可虏也。且 戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内 史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余 ，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，... 更多 >>