解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王 跽而请曰： “先生何 以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”有间，秦 王复跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先 生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者， 交疏也。已说而立为 太师，载与俱归者，其言深也。故文 王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与 深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所 原陈者皆匡君 之事，处人 骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。 此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣 知今日言之 於前而明日伏诛於後，然臣不敢避 也。大王信行臣之言，死 不足以为臣患，亡不足以为 臣忧，漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死 ，五伯之贤焉而死，乌获、任 鄙之力焉而死， 成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免 也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥， 加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被 发为狂，无益於主。假使臣 得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣 有何耻？臣之所恐者 ，独恐臣死之後，天 下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中 ，不离阿保之 手，终身迷 惑，无与昭奸 。大者宗庙灭覆，小 者身以孤危 ，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。 臣死而秦 治，是臣死贤於生。”秦王跽曰 ：“先生是 何言也！夫秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之 宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤 也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>