解释 : “且夫贤 君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议 ，创业垂统， 为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎： ‘普天之下，莫非王土；率 土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸 浔衍溢，怀生之物 有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉， 靡有阙遗矣。而夷狄殊俗 之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加， 流风犹微。 内之则犯义侵 礼於边境，外之则邪行横作 ，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰 ‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物 靡不得其所，今独曷为遗己 ’。举踵思慕，若枯 旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能 已？故北 出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二 方之君鳞集仰流， 原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯 ，镂零山，梁孙原。创 道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施， 远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以 偃甲兵於此，而息诛伐於 彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已 哉？... 更多 >>