解释 : 神生於无，形成於有，形然後 数，形而 成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。 或未形而未类，或同形而 同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道 者明矣。非有 圣心以乘聪明，孰能存天地 之神而成形之情哉？神者 ，物受之而不 能知其去来，故圣人畏 而欲存之。唯欲存之，神 之亦存。其欲存 之者，故 莫贵焉。... 更多 >>