解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也 以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之 杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫於襃姒。故 易基乾坤，诗始关 雎，书美釐降，春秋讥不 亲迎。夫妇 之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何 。甚哉，妃匹之 爱，君不能得之於臣， 父不能得之於子，况卑下乎 ！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其 终：岂非命也哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非通幽明之变， 恶能识乎性命哉？... 更多 >>