解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢， 命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则 己贵而人贱；以己徇人，则己贱 而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自古及 今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而 尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督 责之过也。... 更多 >>