解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故 使由余观秦。秦缪公示以 宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之 ，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公 怪之，问 曰：“中国 以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此 ，何以为治，不亦 难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼 乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其 下，下怀忠信 以事其上，一 国之政犹一身之治，不知 所以治， 此真圣人之治也。”於是缪 公退而问内史廖曰：“孤 闻邻国有圣人 ，敌国之忧也。今 由余贤，寡人之害，将奈之何？ ”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗 其女乐， 以夺其志；为由余请，以疏其 间；留而莫遣，以失其期 。戎王怪之，必疑由余 。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖 以女乐二八遗戎王。戎王受 而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余 数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之... 更多 >>