解释 : 初，子比自晋归，韩宣子 问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。 ”宣子曰：“同恶相求 ，如市贾焉 ，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋 而无民，四也；有民 而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛 ，可谓无主矣；无衅 而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓 无民矣；亡无爱徵 ，可谓无德矣。 王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有 楚国者，其弃疾乎？君陈、 蔡，方城外属 焉。苛慝不作，盗贼伏 隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠 ，则庶子也；以神所命， 则又远之；民 无怀焉，将何以立？” 宣子曰：“齐桓、晋文 不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍 叔牙、宾须无 、隰朋以为辅，有莒、卫以 为外主，有高、国以 为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子 也，有宠於献公。好学 不倦。生十七 年，有士五人，有先大夫子 馀、子犯以 为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱 ，有齐、宋、秦 、楚以为外主，有栾、郤、狐、 先以为内主。亡 十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故 文公有国，不亦宜乎？子比无 施於民，无援於外，去晋， 晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子 比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>