解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成 者也。总干而山立 ，武王之事也；发扬蹈厉 ，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国 是疆，五 成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛 威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立 於缀，以 待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野 之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝 舜之後於陈；下车而 封夏后氏之 後於杞，封殷之後於宋，封 王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而 复其位。庶民弛政，庶士倍 禄。济河而西，马散 华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之 曰‘建櫜’：然 后天下知武王 之不复用兵也。散军而 郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也； 裨冕搢笏，而虎贲之士税 剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉， 然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学， 天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而 总干，所以教诸侯之 悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之 迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>