解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之 曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳 於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明 术，行督责之道 ，专以天下自適 也，而徒务苦形劳神， 以身徇百 姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己 贱而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及今 ，未有不然者也 。凡古之所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶不肖者，为 其贱也。而尧、禹以身徇天 下者也， 因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>