解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循 诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。 故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎 ：‘普天之下，莫 非王土；率土之滨，莫非王 臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之 物有不浸润 於泽者，贤君耻之 。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊 俗之国，辽绝异党之地，舟舆 不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累 号泣，内乡而怨，曰‘盖闻 中国有至仁焉，德洋而恩普 ，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思 慕，若枯旱之望雨 。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？ 故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德 ，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若 ，徼牂柯 ，镂零山，梁 孙原。创道德之涂，垂仁义 之统。将 博恩广施，远抚 长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。 遐迩一体，中外提 福，不亦康乎？夫拯民 於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝 业，斯乃天 子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>